维基百科中的【茨木童子】
深深地体会了度娘的信口开河，虽然大体上还算正确，但确实作为科普来说太不严谨了。
于是找了一向靠谱的维基娘，无奈只有日语版，只好把文章全输入到翻译中，然后再慢慢调整字句，有一些句子实在难以理解，就用日语代替，有会日语的大佬希望能帮助翻译，但是我只有周末才能出现。
总而言之就是做了一个整理。传说中的酒茨真的是很甜很虐很cp向啊。。
酒吞的没做好，先发茨木。
简介
茨木童子，是平安时代的大江山为据点，京都荒らし回っ被称为“鬼”的一个人。也有和茨城童子的事。是酒吞童子的最重要的家臣。
关于
出生地，有摄津国（大阪府茨木市水尾，或在兵库县尼崎市富松）的说法，还有越后国（新泻县长冈市的轻井泽村落）的说法。从出生时长牙齐全，巨大无比，后酒吞童子相遇成为其手下，以京都为共同目标。
酒吞童子一伙是大江山（丹波国，一说现在的京都和龟冈市的边境的大枝山）为据点，以诱拐京都的贵族子女等野蛮之事为工作，源赖光和4个家臣（赖光四天王）消灭了他们，但茨木童子逃出来了。
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此后，后世的故事集和能剧，谣曲、歌舞伎等流传着关于赖光四天王之一的渡边纲在一条戻桥和罗生门战斗的故事，因此本来是不同的鬼的“罗生门之鬼”经常茨木童子视为相同的鬼。
出生
越后说
茨木童子和酒吞童子一样的在越后出生的说法。酒吞童子是蒲原郡的砂子塚（现·新泻县燕市砂子塚）出生国寺的幼儿，不过，茨木童子是在古志郡的深山里的轻井泽（现·新泻县长冈市轻井泽），出生就被托付给了弥彦神社。该地区是酒吞童子与茨木童子打架并取胜的地方，有茨木童子祠祭祀。另外这个地区是“茨木”姓很多，茨木姓的家，有节日分豆伙食习俗（？），また家の屋根に破風を作るとその家では不良が出るので作らないという言い伝えがあるという（？）。
和收到女子寄来堆积如山的情书后被父母送走的美男子酒吞童子一样，茨木童子也是被很多女性寄情书的美少年，被为将来担心的母亲送去了弥彦神社。有一次从弥彦神社回老家，茨木在母亲的行李中找到了隐藏的“血涂的情书”。茨木用手指沾血一舔模样立刻变化成为鬼，梁をつたい破風を壊して逃げていった（？）。那个时候外道丸事酒吞童子，因为情书的不回信和死去的女儿的事読まなかった恋文の入ったつづらを開けてみると異様な煙が立ち昇って気を失い、気づくと鬼へと変わり果てて寺から逃げて悪の限りを尽くすようになっていた（？）。
酒吞童子和意气相投的茨木童子成为挚友将共同袭击了村庄，茨木的母亲听说这个传言后，披着他小时候的襁褓去见茨木童子，茨木童子想起了小时候的事情，立下“再也不来此地”的约定，和酒吞童子一起经过信州户隐等去了京都。
摂津説
酒吞童子的出生地还有其他伊吹山山麓等有力的说法，茨木童子的出生地，关于在日本兵库县尼崎市和大阪府茨木市的说法也有，《摄津名胜画册》、《摄阳研说』·『摄阳群谈》等这些资料中都有提到。1701年出版的《摄阳群谈》中，摄津国的富松的里（现·兵库县尼崎市）刚出生的茨木的就被丢弃了，是在当地的酒吞童子拣到茨木后，取了名字养大的。（甜哭）
另外，《摄阳研说》中，茨木童子是川邊郡留松村（富松一样尼崎市的一部分）的当地居民的孩子，天生牙齿狭长，长发，目光成熟，强壮有力，族人害怕这个孩子，把他带到岛上下郡茨木村一带扔掉，被酒吞童子捡到了（喝酒睡觉捡茨木233）。
茨木市的传说中，茨木童子在水尾村（现·茨木市）出生，但经过16个月的难产，月末出生的时候已经长着牙，出生后就能走动，母亲的脸看他锐利的眼神和笑，受到打击去世。父亲觉得鬼一样的婴儿是多余的，就把他带到隔壁的九頭神（屑看）的森林附近的理发店前扔掉，以后茨木童子被当做没有孩子的理发店夫妇的孩子抚养长大。幼时体格力量也和大人一样，遭人嫌弃，在接下理发店理发师的工作后终于能平静生活。有一天，童子用剃刀刺伤了客人的脸，慌忙用手指擦血，但是，茨木对血的味道渐渐就变得习惯了，以后常常故意划伤客人的脸。理发师很生气，茨木沮丧地来到附近的小河的桥倚着，低着头，发现水面上映出自己的脸完全是鬼相，不再回理发店而逃到北方的丹波山，不久酒吞童子相遇并成为家臣。这座桥被称为“茨木童子貌見桥”，现存的旧址碑还立在原处。
大江山退治
酒吞童子的一伙造成的损失太大，源赖光前去治鬼，手下的赖光四天王（渡边纲，坂田金时，碓井贞光，占卦部季武）和朋友的藤原保昌等，共五十数名一起去往大江山。扮成旅者的一行人在各种各样的人们的帮助下，晚上装做借宿，酒吞童子同意后成功进入大江山。那个晚上酒宴气氛高涨，深夜，醉倒的酒吞童子的一伙的鬼们就被源赖光一伙消灭了。但是，只有茨木童子是在和渡边纲战斗时，目睹了酒吞童子的被讨伐，无法接受事实并撤退，却成为了唯一逃脱的人。
渡边纲和茨木童子的故事在『前太平記』『御伽草子』『茨木』（歌舞伎）『戻橋』（歌舞伎）『羅生門』（能）『綱館』（長唄）中提到，细节各有不同。大概是说，“渡边纲把茨木童子的手臂砍掉，茨木童子取回手臂”。另外平家物语剑卷中被渡边纲砍断手臂的鬼的名字没有记载，把这鬼（罗生门之鬼）和茨木童子说成是一个人的说法也有。
但是，能剧『罗生门』以“平家物语”为基础，从戻的桥下，从桥上改成了桥，鬼来挽回的故事是歌舞伎《茨木》的内容。
（不懂什么意思，可能是指地点有差异，原句：、能『羅生門』は「平家物語」を元にして舞台だけを一条戻橋から羅城門に変更して創作されたもので、鬼が腕を取り返しに来る話は歌舞伎『茨木』の内容である）
因此，认为罗生门之鬼和茨木童子不是同一个鬼的人也很多。
另外在上述的传承元木原敏江1978年标题「大江山花传说”漫画化，该作品是1986年宝冢歌剧团雪组本公演柴田侑宏改编·演出舞台化（茨木童子角色平路）被外，岛田的眉毛1996年标题「IBARAGI茨木」舞台转移到现代，渡边纲的子孙的高中生和茨木童子（在这部作品中的女性）的小故事的创作。
一条戾桥
茨木童子出现在堀川花费的一条戻桥上。以年轻美女的样子装作行走困难。因此，渡边纲骑着马带他走，女人突然变回鬼的样子抓住渡边纲的头发，抓住他飞向空中去往爱宕山。渡边纲冷静地用名刀·鬼切将其的手臂切下，逃过了一劫。
渡边
纲摘取了鬼的手臂侯向源赖光展示。赖光和阴阳师（安倍晴明。也有很多其他说法）商量后认为「鬼必定要将手臂取回来，七日之间要闭门斋戒，这期间家里谁也不要进。这几天，茨木童子使用一切手段想要入侵的宅邸，用绳子抵挡了金刚经和护符的力量。
终于，在第七天的晚上，摄津国纲的伯母·真柴（伯母而是养母来，也有这样的话题）到纲的屋子里来了。纲说不谈事情的话绝对不会放她进来，但年老的伯母则说“这就是你对我养育年幼的你的回报吗？”。伯母提出想看鬼的手臂，于被封印的唐櫃拿出了手臂，拿在手里仔细看，突然，伯母变成了鬼的样子，这伯母实际上是茨木童子所化。他拿起手臂飞起，踉跄着消失在了天空中。
罗生门
渡边纲在罗生门将茨木童子的手臂砍掉的情节。 是在大江山的退治结束后不久，在源赖光四天王们汇集的酒宴上，最近罗生门鬼出现的事。
他们要试胆，于是约定要将一个鬼的手臂砍下。以为没有鬼在的渡边纲来到罗生门，遇到了茨木童子（或者变为美女的茨木童子）并与他战斗，在最后砍掉了他的手臂
。 同样的，此后茨木童子改变身姿，取回手臂 。
茨木的去向
取回臂后的茨木童子的下落不明。在摄津的民间传说中，有他经常回到老家的说法，也有回到老家后被拒绝的说法等等
茨木和酒吞童子的关系
虽然茨木童子是和酒吞童子一同破坏了京都，但实际上人们对他们的关系众说纷纭。在诸多说法中，有说实际上茨木童子“不是男性鬼怪，而是女性鬼怪”的，也有说茨木童子是酒吞童子的儿子、还有说是他的恋人的。总之，酒吞童子和茨木童子一定是有一段时间内互相知道对方的存在，并且都对都城虎视眈眈的。
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